Идеал женской доброты и непосредственности, граничащей с детской беззаботностью, полной веселья и небрежности, не вызывающих в то же время какого-то презрения, а притягивающих к себе, как у настоящих артисток. Впрочем, она никогда не скрывала, что любила театр, напротив, даже постоянно говорила об этом, поскольку работала в нём и всегда знала о будущих спектаклях.

 Сейчас эта живая и яркая натура замужем, о чём она всегда мечтала.

Да, я говорю именно о Варе, с которой мы учились нелёгкие, словно глыба камней, и полные различных испытаний университетские годы. Не знаю, насколько эти препятствия были приятны Варе, но она всегда отличалась оптимизмом, самоиронией, изобретательностью. Варя любила снимать видео о нашей группе, в которых нередко выставляла нашу группу — в том числе Вашего покорного слугу — в гротескном образе, но это никогда не вызывало чувство кислой обиды или злобы даже у меня, не обладающего особым чувством юмора, в отличие от моих коллег по цеху. 

 Варя нашла то, что хотела, а это вызывает во мне неподдельную радость, о чём, конечно, эта артистка без своей карьеры не знает, как не знаю я о том, чем она занимается по жизни, хотя я надеюсь, что именно тем, чем должна заниматься по жизни по-настоящему счастливая женщина: ждёт своего ненаглядного дома, создавая домашний уют. А остальное, поверьте, не важно, поскольку Варя добилась именно того, чего добивается не так много женщин. 

 Еще год назад я не замечал такого стремления к бегу. Бегают люди всех возрастов: и дети, и подростки, и мои сверстники, и пожилые люди. 

 Также хочу отметить повальное увлечение среди пенсионеров скандинавской ходьбой. Кто не хочет бегать, хотя бы ходит для оздоровления организма. 

 Движение — это жизнь. Наш город-старичок многим мелким и новым городам даст фору. 

Не перестаёшь удивляться оцивилизовыванию тех мест, где wi-fi доступен будет лишь для меньшинства населения: вершины гор, космос, Северный полюс.

 У меня это рождает противоречивые чувства.

 С одной стороны, радуешься тому, что человеку уже сложнее потеряться.  Представьте, у альпинистов остаётся надежда, что их быстрее найдут на Эвересте (да, wi-fi есть на Эвересте, и к этому надо привыкнуть), если они потеряются, 

 С другой стороны, как смириться с тем, что происходит технизацию всего и везде: горных вершин, космических станций (которые сами представляют собой технизацию), трудных для проживания объектов?  Ведь человек потеряет в дальнейшем интерес к путешествиям и приключениям, не останется тех рисковых людей, которые готовы сами для себя познавать неведомое, а потом описывать это в мемуарах или путевых заметках, поскольку всё за них сделает фотография, выложенная в сеть.  Не потеряет ли человек интерес к подлинной жизни? Не потеряет ли человечество смысл существования, если каждая окружающая нас тростинка перестанет быть для нас каким-то открытием??

 Я не знаю. 

 Про различие веры и религии в моих глазах я уж говорить устал.  Кто захочет, может почитать Джованни Бокаччо или заглянуть в более ранние мои посты о вере/религии. 

 Сегодня я напишу открровенно простые вещи, которые не всем покажутся интересными или всего-навсего не понравятся. 

 Я считаю чрезвычайно глупой вещью споры о вере/религии или атеизме. Куда полезнее будет спор Евклида с Лобачевским, если честно. К последнему нужно готовиться, а говорить о правильности/неправильности веры может даже алкоголик, валяющийся под забором.

При этом надо понимать, что я с уважением отношусь к теологам, которые читают горы книг, едут в священные для верующих места, чтобы изучить детально разные мировоззрения. У них-то спор хотя бы основан на каких-нибудь глубоких познаниях. 

 То, что я вижу тут, — это спор слепых с глухими или, если знаете, откуда это, папофигов с папоманами.

 Вот ответьте на простой вопрос. Когда Вы знакомитесь с каким-нибудь новым человеком, что Вас интересует прежде всего? 

 Это не для меня ответьте, а для себя. 

 А я продолжу. 

  Я  сторонник свободы вероисповедания, потому что считаю, что у каждого человека своя вера. Вера может быть в обычный завтрашний день, в электрификацию, пусть даже в пердунов-колдунов. Не важно, в кого или во что.

 Вера и вообще представление о жизни — это тот стержень, на который человек опирается. Тот, благодаря которому живёт или выживает. 

 В наличии или отсутствии той или иной веры нет ничего достойного или постыдного. Это не может быть показателем каких-то качеств человека.  Это просто инструмент, которым пользуются люди.

 Как автомобиль. Само по себе наличие автомобиля не говорит о том, что человек — Шумахер. Оно просто говорит о том, что есть личный транспорт у человека. Как он им распорядится, это другой вопрос.

 Мне кажется, что логичнее выбирать для себя человека по его делам.Вряд ли, на мой взгляд, Вы будете уважать человека своей религии или веры, если он Вам пнёт под зад. Так же, как и человека с другими представлениями о вере, который сделает то же самое.

 Сменила девушка веру. Вам-то какое дело? 

 Если есть дело, то лучше не закидывайте камнями, ибо сами не без греха (вроде так говорят христиане), а узнайте, почему сменила или что ей нравится в другой вере. Хотя бы для общего развития. Это будет куда полезнее, чем бесполезные оскорбления иноверца.

 А те, кто подвергается такому нападку со стороны рогулей, должны просто добавить в чёрный список тех, кому надо над Вами поизголяться. Или поменьше обращать на них внимания. Рогули везде рогули. 

  Давненько не писал я о фильмах, которые на меня произвели какое-то особое впечатление, потому что никакие не впечатляли. 

 Писать о хорошем мне приятнее самому, а о плохом могут все. Именно поэтому решил поделиться своей гаммой чувств, которые остались у меня после просмотра фильма  под названием «Лекарь: Ученик Авиценны» немецкого режиссёра Филиппа Штёльцля (да, фамилию сам пытался произнести несколько раз, а в итоге получилось с третьего).

 Как видимо, интерес к Средневековью не уходит от многих режиссёров никогда. И этот фильм решил нас погрузить в этот полный мракобесия и вражды между культурами мир через призму восприятия главных героев: юного Роба Коула и мудрого Авиценны.

  Англия XI века изображена как цивилизация раннего христианства, в которой для юного Роба Коула нет перспектив, так как медицинская практика ограничивается лишь обычаями и традициями.

Юношу не устраивает, что мир так спокойно относится к тому, что ещё не изучено, ссылаясь лишь на божий промысел. Так он и не хотел верить в то, что его мать умерла от болезни кишок не потому, что болезнь была не изучена, а потому что Иисус так захотел.

 Пытливость ума и станет основной чертой Роба Коула. Не станет преградой для него убеждение многих, что всё уже изучено.

 Однажды он узнаёт, что есть на свете человек, проживающий в Персии и способный лечить многие болезни. Выражаясь современным языком, технологии этого мудреца смогли спасти от слепоты одного из жителей Англии. Имя этому чудесному врачу — Авиценна.

  Ради того чтобы встретиться с этим человеком и учиться у него, Роб преодолевает большие расстояния, делает себе обрезание по иудейским обычаям (следовательно, меняя веру) и познаёт тяготы жизни в мусульманско-иудейских краях. Главное для него — это учиться у великого лекаря. 

 Но и там он не сразу находит понимание среди коренных жителей. По мусульманским законам, вскрывать трупы — это преступление, какой бы благой целью оно ни служило. Тут, пожалуй, сохраню интригу и не буду давать подробности того, как он переходит из разряда своего рода диссидента к званию одного из великий последователей Авиценны. 

 Фильм, конечно, не для слабонервных. Очень много натуралистических сцен, при показе которых я закрывал глаза, чтобы мне не стало совсем дурно. Но посмотреть стоит)

 Нет, эти автомобилисты взяли за моду ставить автомобили на тротуар. Уже сложно найти место, где бы не было автомобиля. Такое чувство, словно их рожает в кустах какая-то цыганка и даёт за деньги каждому встречному.  

 У нас кризис, куча проблем в экономике якобы, но количество машин почему-то растёт, будто это самый дешёвый товар. 

 Ладно, пусть это когда-нибудь приведёт к транспортному коллапсу и пусть заглохнет вся инфраструктура. Это не так важно. Я этого даже очень хочу. 

 Дело в другом. Почему автомобилисты считают, что они имеют право на всё? 

 Иду недавно с пробежки в парке и попадаю в такую ситуацию. По дороге едет уважающий себя автомобилист, а я шагаю по тротуару, но навстречу мне курсирует серый автомобиль, в котором сидит дама, и, словно меня не замечая, меня, вообще-то участника движения, без всякого стыда и без всякой совести едет, ничуть не останавливаясь, на меня. Хорошо, что законопослушный автомобилист уже был где-то далеко, а я встал на дорогу, по которой вообще-то должны ехать автомобилисты. 

 Что с такими делать? Ума не приложу...

 Опять Уралу дождей и ветров не хватает.  Он разъярённо сжигает своих жителей палящим солнцем, то ли заставляя верить в его силу и поклоняться ему, то ли вызывая ненависть к нему у людей, страдающих от заболеваний сердца и от ожирения.

 Сейчас в Екатеринбурге  тридцать три градуса тепла, отчего мой пот градом льёт, хочется пить и мыться через каждые 5 минут (а что ещё делать?), держать рядом мобильный телефон, чтобы было время в случае чего позвонить и кому-то пожаловаться на проклятие… Да и вдруг прихватит — вызову скорую помощь, которая убедит хотя бы на 2-3 минуты, что умирать от жары не стоит. Впрочем, пока всё в норме, если не считать обсценные мысли в моей голове, готовые выплеснуться в виде слов наружу. 

 И никаких 9 классов.

 Я всё больше убеждаюсь в этом, смотря на детей, обучающихся в колледже. 

 Возможно, моя точка зрения покажется чересчур резкой, но я попытаюсь доказать, что раннее освобождение из школы не делает ребёнка самостоятельнее и лучше.

 В каком возрасте люди оканчивают обычно 9 класс?

 В 15-16 лет, когда дети ещё дети, но чувствуют себя почти взрослыми. У них гормональный бунт, стремление весь мир видеть максималистски, отрицая какую-либо золотую середину. 

 Пускать детей в якобы взрослую жизнь в таком периоде жизни довольно опрометчиво. 

 Понятно, что это касается не всех, а большинства. Есть редкие случаи действительно раннего взросления детей, но такие дети вполне могут учиться и в школах. 

Ещё один момент, который хотелось бы отметить. Люди в 18-то лет не могут определиться, кем они хотят работать в дальнейшем. А тут скидываем ответственность на подростка, который в школе-то учится на двойки и тройки (опять же я не про всех, а про основную массу детей, которых я вижу в колледже).

 Также ребёнка мы бросаем в жерло той системы, которая уже должна отличаться от школьной (речь всё-таки о профессиональном образовании), но которая имитирует до сих пор черты школьной системы: там за них заступаются классные руководители, например, которые  могут заниматься выклянчиванием оценок с остальных преподавателей.

 Вроде бы это разумно — давать ответственность детям, но под чрезвычайным контролем классных руководителей.

  Но тут-то смешная ситуация! Студент, не сдавший зачёт, платит деньги за пересдачи вне указанного срока (понятно, что родительские, а не свои, как правило), что рождает в нём не самостоятельность, а понимание, что есть вещи, которые можно купить. 

  Не стоит забывать, что коллежьены, которые поступили после 9 классов в профессиональное учебное заведение, выполняют две миссии: готовятся к ЕГЭ и получают профессиональную подготовку, что для взрослого значительно трудно, а тут мы требуем это от юнца. А им ещё трудно осознать, что дисциплины, которые мало связаны с их профессиональной деятельностью в будущем, надо тоже осилить и сдать по ним зачёт или экзамен.

 Что же будет после 11 класса школы?

 Во-первых, человек будет полностью социально адаптирован к новым условиям в других учебных заведениях. 

Во-вторых, у него будет понимание, что, окончив школу, он всё-таки выбирает свою карьеру и что относиться к этому следует чуть ответственнее. А то колледж для них после 9 класса — это просто «шарага», где можно учиться плохо и где выпускают не таких уж умных специалистов.

 Поверьте мне, что выпускники 11 класса намного серьёзнее относятся ко многим дисциплинам.  Разница такая же весомая, как разница между человеком с дефектами зрения и без них.

 Одна из тем экзамена  посвящена проблемам и перспективам  кинематографа и театра.

 Поскольку я не могу себя назвать хорошим специалистом в этих сферах, нужна хотя бы какая-нибудь зацепка, о чём можно рассказать. 

  Кино смотрю и в театры хожу, читаю пьесы и современные, и античные,  а вот какой-то общей тенденции не вижу.  Только обрывочные сведения о том и о сём. 

 О чём бы Вы стали писать в этой теме?

  Каковы проблемы и перспективы? 

 Писать подробно не нужно. Просто основной тезис или какой-нибудь вопрос. 

 Либо просто посоветуйте какой-нибудь фильм или спектакль, который бы меня подтолкнул к размышлению над этими темами.

 Заранее спасибо.

 Одна из тем экзамена  посвящена проблемам и перспективам  кинематографа и театра.

 Поскольку я не могу себя назвать хорошим специалистом в этих сферах, нужна хотя бы какая-нибудь зацепка, о чём можно рассказать. 

  Кино смотрю и в театры хожу, читаю пьесы и современные, и античные,  а вот какой-то общей тенденции не вижу.  Только обрывочные сведения о том и о сём. 

 О чём бы Вы стали писать в этой теме?

  Каковы проблемы и перспективы? 

 Писать подробно не нужно. Просто основной тезис или какой-нибудь вопрос. 

 Либо просто посоветуйте какой-нибудь фильм или спектакль, который бы меня подтолкнул к размышлению над этими темами.

 Заранее спасибо.